Conclusión

Cada pueblo pudo tener pequeñas diferencias sobre los métodos usados, o los dioses a los que se les sacrificaban personas, pero en resumen, podemos afirmar que para los mesoamericanos los sacrificios humanos eran una forma de mantener el orden del mundo, de alimentar a los dioses y evitar catástrofes.

Queremos agregar que muchas personas aún hoy en día consideran éstos sacrificios como actos satánicos e inhumanos, que hay que ver las cosas desde su cosmovisión para poder comprender sus motivos.

Fuentes y Páginas Recomendadas

http://www.tudiscovery.com/guia_mayas/rituales_maya/index.shtml

http://dti.inah.gob.mx/index.php?Itemid=329&id=2682&option=com_content&task=view

Flores Rangel, Juan José, Historia de México 1, 2002 (consultado en Google Books [http://books.google.com/books?id=QcEW5I3vJEYC&pg=PA54&lpg=PA54&dq=Sacrificios+Humanos+en+Mesoamérica&source=bl&ots=Lt-eZ8PZdG&sig=nSNKBFhHhguqGf1MJqay0gsPS6U&hl=es&ei=PYm_SoKCOo2b8AaowOC_AQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5#v=onepage&q=Sacrificios%20Humanos%20en%20Mesoam%C3%A9rica&f=false] el 27 de septiembre de 2009)

Sahagún, Bernardino (1946): Historia general de las cosas de la Nueva España. Primera parte, p. 9. (consultado en Google Books el día 27 de septiembre de 2009)

Se recomienda revisar la página de www.tudiscovery.com para cualquier tema relacionado al sacrificio y los Mayas, ya que tienen un acervo muy completo sobre el tema.

Quiénes eran sacrificados y a que dios?

Del 2 de febrero al 21 se le rendia culto a Tláloc, Chalchitlicue, Ehécatl: Se sacrificaban niños y cautivos a las deidades del agua.
DEL 22 de febrero al 13 de marzo Xipe Tótec, Huitzilopochtli, Tequitzin-Mayáhue: Sacrificio de cautivos; luchadores; danzas del sacerdote usando la piel desollada de las víctimas.
Del 14 de marzo al 2 de abril Coatlicue, Tlaloc, Chalchiuhtlicue, Tona:extracción de corazón. Enterramiento de pieles humanas desolladas. Sacrificios de niños.
Del 3 de abril al 22 de abril Centéotl, Chicomecacóatl, Tláloc,Quetzalcóatl: Sacrificio de una doncella; de niño y niña
Del 23 de abril al 12 de mayo Tezcatlipoca, Huitzilopochtli, Tlacahuepan, Cuexcotzin: Sacrificio de cautivos, extracción del corazón.
Del 13 de mayo al 1 de junio Tláloc, Quetzalcóatl: Sacrificio por ahogamiento, extracción de corazón
Del 2 de junio al 21 de junio Huixtocíhuatl, Xochipilli: Sacrificio de extracción del corazón
Del 22 de junio al 11 de julio Xilonen, Quilaztli-Cihacóatl,Ehécatl,Chicomecóatl: Sacrificio de una mujer ataviada con los atributos de Xilonen; decapitación y después extracción de corazón, incineración.
Del 12 de julio al 31 de julio Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, Mictlantecuhtli:Sacrificio por inanición en cueva o templo.
Del 21 de agosto al 9 de septiembre Toci, Teteoinan, Chimelcóatl-Chalchiuhcíhuatl,Atlatonin, Atlauhaco, Chiconquiáuitl, Centéotl : El sacrificio a Toci culminaba con el sacrificio de una mujer por decapitación: era desollada y un joven vestía su piel; sacrificio de cautivos por despeñamiento, extracción del corazón
Del 10 de septiembre al 29 de septiembre Xochiquétzal: Sacrificios por fuego, extracción de corazón.
Del 30 de septiembre al 19 de octubre Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, dioses del pulque, Napatecuhtli,Chicomecóatl, Xochiquétzal: Niños, dos mujeres nobles, extracción de corazón y posterior desollamiento y canibalismo ritual.
Del 20 de octubre al 8 de noviembre Mixcóatl-Tlamatzíncatl, Coatlicue, Izquitécatl, Yoztlamiyáhual, Huitznahuas: Sacrificio por golpeo en piedra, decapitación y extracción de corazón.
Del 9 de noviembre al 28 de noviembre Huitzilopochtli: Sacrificios masivos de cautivos y esclavos por extracción de corazón.
Del 29 de noviembre al 18 de diciembre Tlaloques: Sacrificios de niños, y esclavos por decapitación.
Del 19 de diciembre al 20 de enero Tona-Cozcamiauh, Ilamatecuhtli,Yacatecuhtli, dios del infierno, Huitzilncuátec : Sacrificio de una mujer: se le extraía el corazón y era decapitada.
Del 8 de enero al 27 de enero Ixcozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli, Nancotlaceuhqui : Sacrificio de víctimas representando a Xiuhtecuhtli y sus mujeres (cada cuatro años), y cautivos. Hora: noche, Fuego Nuevo.
Del 28 de enero al 1 de febrero Cinco días aciagos; no hay rituales, ayuno general.

El juego de pelota y los sacrificios

La competencia del juego de pelota servía en toda Mesoamérica para designar al más apto para ser sacrificado. Los jugadores que participaban en el juego tenían un gran honor, y no sólo jugaban en ámbito deportivo, sino que tenía un significado cosmológico.

Se ponía la vida en riego (de hecho, en muchos pueblos ganaras o perdieras eras sacrificado) y al final, los ganadores eran sacrificados en una ceremonia, en la cual su sangre "fertilizaba" la cosecha y así parte de sus vidas era transmitida al resto del pueblo. Los perdedores eran sacrificados sin honor.

Con la llegada de los españoles los misioneros y frailes consideraron esta práctica como bárbara y satánica, sin embargo la verdad es que era su forma de congraciarse con sus Dioses.

¿Por qué sacrificaban a las personas?

En Mesoamérica los sacrificios humanos tenían un contexto religioso, ya que según las creencias de los pobladores, los humanos estaban debían de mantener a los dioses y otorgarles tributos para que éstos siguieran mandando lluvia, evitaran catástrofes, etc. Estos tributos eran sangre y vidas.

Se cree que los primeros en realizar sacrificios humanos fueron los Olmecas, pero los antropólogos de hoy no tienen suficientes elementos para comprobarlo.

Los Teotihuacanos sacrificaban a las personas en ofrenda al dios de la lluvia, Tláloc. Las personas que eran sacrificadas generalmente eran traídas de otros pueblos muy lejanos, en condición de prisioneros o criminales. La forma en la que sacrificaban a las personas era sacándoles el corazón con una daga de obsidiana.

Según el pensamiento maya, los ritos eran imprescindibles para garantizar el funcionamiento del universo, el tiempo, el paso de las estaciones, el crecimiento del maíz, y la vida de los seres humanos. Los sacrificios eran necesarios para asegurar la existencia de los dioses, reponiendo a su necesidad de sangre para existir.

Durante el Período Clásico se puso en práctica el descuartizamiento, realizado en ocasiones durante el juego de pelota, mientras que el el Postclásico se sacrificaba a los guerreros arrancándoles el corazón con una daga de obsidiana. Según Tzvetan Todorov, un importante historiador belga, "para los mayas las presas más codiciadas para los sacrificios eran los guerreros de élite de otros pueblos. Si capturaban a algún gobernante o jefe principal, éste era reservado para ser decapitado en una ceremonia especial".

Para los mexicas, la sangre también era el alimento que ofrecían a sus divinidades, a través de sacrificios practicados en las ceremonias religiosas, las guerras floridas y el juego de pelota ritual.

Los mexicas, al ser un pueblo guerrero, solían capturar prisioneros para sacrificarlos a sus dioses, y los sacrificaban, generalmente, aplastándoles la cabeza con una gran roca.

Las guerras floridas eran guerras que los mexicas organizaban para obtener prisioneros para sacrificar. Generalmente "mandaban" a uno de sus pueblos subordinados a atacar a otro y así no exponían a sus propios guerreros. Los prisioneros eran atados por la cintura a un poste de madera o a una gran roca y se les daba una espada de madera, y era atacado por 5 guerreros, de uno en uno, hasta que era herido, y entonces se le extraía el corazón.

Introducción

Los sacrificios humanos en mesoamérica eran una práctica religiosa muy común, en especial durante el Posclásico. Eran practicados por diversas civilizaciones de Mesoamérica, e incluso ciertas tribus del norte. y cada una de ellas tenía ciertas diferencias en los métodos utilizados para ejecutar a las víctimas. La pregunta clave para muchos es:

¿por qué sacrificaban a las personas?

En nuestra investigación contestaremos esta pregunta, a la vez que hablaremos sobre los motivos de cada pueblo para sacrificar a las personas, los métodos que cada uno usaba y con qué motivo.